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寫下這個標題的時候,我自己都覺得有點在開玩笑的感覺,有故弄玄虛之嫌。但仔細一想,會不會讀書,對于我們能不能更有效獲取知識是密不可分的。《南史陸澄傳》中說陸澄讀《易經》三年,背得滾瓜爛熟,卻不明書中含義,學而不明其理,被時人譏為“書櫥”。晉朝的傅迪、唐朝的李善藏書多讀書也多,可學不能用,被人們譏為“書呆”。由此可見讀書還是有很多學問在里面的。書籍中凝結著人類歷史優秀文化綻放的奇葩,千百年滄桑鍛造出的不朽思想。時下書如牛毛,可真正有價值的精華之本卻不多,要從汗牛充棟的書海中選擇一本書讀還真是不容易。《領導干部要愛讀書讀好書善讀書》中就說過:領導干部要通過研讀歷史經典,看成敗、鑒是非、知興替,起到“溫故而知新”、“彰往而察來”的作用;通過研讀文學經典,陶冶情操、增加才情,做到“腹有詩書氣自華”;通過研讀哲學經典,改進思維、把握規律,增強哲學思考和思辨能力;通過研讀倫理經典,知廉恥、明是非、懂榮辱、辨善惡,培養健全的道德品格。很多人讀書只求讀懂,不求感悟,不求致用,不能把作者的人生經驗化作自己的心靈體會,或者只有感覺而無理性的認識,沒有心靈的巨大震撼,沒有對人生對社會的深層審察,這樣的閱讀就不能完成從有字書向無字書的轉換。對于讀書,心靜是前提,心浮氣躁莫讀書,讀書就要沉浸書中,后有所感悟。“腹有詩書氣自華”,說的真好,一個“自”字,強調了高雅不凡的氣質源于書香熏染。“氣”不僅指讀書帶給人的儒雅之氣,更是指在面對人生失意和窘迫時所表現出的樂觀豁達的態度。讀書不僅可以長知識,還可以提升人的精神境界。經常讀書,可使人脫離低級趣味,養成高雅、脫俗的氣質。曾國藩對兒子曾紀澤說:“人之氣質,由于天生,本難改變,惟讀書則可變化氣質。”/ 北宋詩人黃庭堅則從反面闡說:“人不讀書,則塵俗生其間,照鏡則面目可憎,對人則語言無味。”事實證明,讀不讀書,書讀得多少,對人內在氣質的影響是絕不相同的。英國作家培根曾這樣闡述讀書與人的性格氣質的關系:“讀史使人明智,讀詩使人靈秀,數學使人周密,科學使人深刻,倫理學使人莊重,邏輯、修辭使人善辯,凡有所學,皆成性格。”讀孟子“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。”讀《禮記》“不食嗟來之食”,讀孔子“不飲盜泉之水”,讀陶淵明“不為五斗米折腰”,讀文天祥“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”,讀海瑞“寧為玉碎,不為瓦全”,讀吉鴻昌“恨不抗日死,留作今日羞。國破尚如此,我何惜此頭”,讀聞一多拍案而起,橫眉怒對國民黨的手槍,寧可倒下,不愿屈服。還有八女投江、狼牙山五壯士......讀這類書,你耳濡目染的是先人前輩何等的高風亮節?所以我們讀書,就要讀歷經滄桑仍被奉為經典的書籍。經驗告訴我們經典的書籍里每一句話都值得咀嚼都讓你有很長時間的思考,而且你讀了幾遍都不生厭,每一次閱讀都會有新的感受。讀書是提升自身素質的需要,是增強本領、干好事業的需要。黨員干部要做一個會讀書的人,有文化的人,有品位的人,能夠和各方面打交道的人,沒有豐富的知識不行,只有樂于讀書,善于讀書,終身讀書,才能“腹有詩書氣自華”,才能干好各個方面的工作。那么,你會讀書了嗎?

一瀉銀河 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

去年,有個兄弟來我們公司做網絡推廣。勤勞勇敢、智慧、任勞任怨,優秀的一塌糊涂。沒事兒,我都夸他是未來的馬云、史玉柱、喬布斯。他聽了哈哈大笑!只是他在我這兒干了一年,提出辭職。說做互聯網創業這塊是能賺不少錢。只是工作時間太長了,有點兒受不了,想去工廠上班,每天能睡個踏實覺。覺得這么年輕,不能過度的透支自己的身體。我就給他講道理:“在我們這兒上班,前期是苦點兒,只是苦幾年,車房都有了,就算是自己出去創業,成功率也非常高的。”而且我還告訴他:“現在我們公司在起步階段,2022年,100/%會上市,到時候公司上市了,每個人都有肉吃。”他只是憨厚地笑笑:“我不求大富大貴,只求平平淡淡。”任憑我怎么忽悠,他就是想走,沒辦法,我只能揮揮手,說再見。現在他終于過上了所謂的”幸福“的生活。每天九點上班,晚上六點下班(以前在我們這兒是8點上班,夜里12點下班)。下班了,他去干嘛?看電視、喝酒或是在街上打臺球。由于他的時間比較寬松,他又開始泡妹妹。還時不時的在朋友圈里面曬曬圖,把原來的激活系統的本事全部用在泡妞上面了。他在微信朋友圈上說:“離開原來公司后,我才知道世界上還有另一種生活:輕松,隨意,自然。賺錢不多,快樂無限。”02時間過的快一比,一晃一年多過去了。某天,我收到他一條短信:“松哥,我想來你這兒上班。父親病了,需要錢;訂婚也需要錢。女方家問我要十萬塊錢的彩禮錢。我在工廠上班,月薪才2000多,平時壓根就不夠花的。“我沒回復。以前在我這兒上班,底薪(1500元)+60/%提成,他每個月可以拿到2W到3W。一開始他有感覺,后來就沒感覺了。老是說人賺那么多錢干什么,夠吃夠喝就行了。我說人有了錢,可以有更高的精神追求。他聽了之后,還是憨厚地笑笑,說錢財乃身外之物,夠花就行。在我們這兒離職后,他也去過別的網絡公司做推廣,只是他的學歷不高(初中未念完),人家都不要他。沒辦法,只能去工地打工,一個月6000多的薪水,天天累得喘不過來氣。而且這活又毫無核心競爭力。他也沒辦法,想拿高薪,沒啥技術,只能干工地。自己想創業,手里的錢不多,壓根就沒勇氣往前沖。他中途也找過幾家網絡公司,想來做推廣,人家嫌他學歷低(初中),或是嫌棄他的標準高:底薪1500+60/%提成,包吃住!外面哪有60/%提成的公司?知道了這件事后,我沉默,不知所云。我只是說是男人,必須在年輕時瘋狂賺錢,除了賺錢,什么都不用想。人在江湖,是有錢了,什么都好說;沒有錢,說啥都沒用。說了也是白說。天下哪有上面后悔藥。等明白過來,為時已晚,屬于我們的時代已經不復存在。03就說之前我們公司的一個兄弟,我們10年認識。多年過去了,我不折不撓的努力,不敢說財富自由,起碼不用為了錢的事擔心什么。他只是隨波逐流,追求安逸與穩定,現在兜里連1W塊都拿不出來。他年輕時,喜歡吃吃喝喝,買買衣服,沒存錢意識,也無吃苦意識。覺得大家都能過的來,我也能過的去,父母還幫他買了房子,也算是有房一族了。干什么事兒,都是敷衍;吊兒郎當的樣子。干什么事兒,都是自己忽悠自己。一開始,他覺得無所謂。現在7年過去了,與那些吃苦耐勞的同齡人比,他算是過氣了。一直到現在都沒結婚,一沒穩定的工作;二沒積蓄。再加上相貌一般,年齡又大,口才又不好。想戀愛與做夢差不多。草草找一個不呆不傻的人結婚還差不多。如果他年輕時瘋狂賺錢,不找借口,豁出命來干事業。現在手里有個幾百萬或幾千萬,愛情與婚姻算個事嗎?有錢了,就有愛情;沒有錢,屌毛沒有。現實就是那么殘酷。性資源是有限的,這些資源,只能供有錢人隨意支配和享受,沒錢只能擼管或意淫!現在我們瘋狂賺錢圖啥?有尊嚴地活著。現在我們瘋狂賺錢圖啥?心靈自由,40歲以后時間自由!04一直到現在,還有很多人給我較勁兒。說年輕時沒必要吃苦,沒必要死磕。身體是革命的本錢,要注意養生,不然什么到老了都是幫醫院在掙錢?對個屌毛呀,年輕的時候你就要養生了,到老了,等你有了孩子了,我看你可有那個閑功夫去養生?你的孩子又會過程什么樣子的生活?說年輕人,該釣魚就釣魚,該吃燒烤就吃燒烤。OK,我們看看這些天天釣魚或吃燒烤的人,他們的父母在干嘛?是不是90/%的父母都是在工廠打工或是在工地上搬磚。如果他們有出息的話,父母還用出去干工地或打工?他們的父母都60多歲了,為了生活還要背井離鄉。說白了,還不是父母沒本事兒,兒女沒本事兒。兒女有本事,他們不知道自己在家種種草養養花?那些沒有屌本事的孩子,還一天到晚牛逼哄哄!也不想想他在牛逼哄哄的同時,他的父母在工地正熱火朝天的搬著磚呢。我看到那些沒追求、沒野心、沒霸氣的人,就覺得無話可說。男人的一生,要么為了事業,要么為了愛情。有事業,沒愛情,婚姻未必會幸福。貧賤夫妻百事哀。事業穩定了,婚姻就穩定。浪漫的基礎是建立在強大的物質基礎上。如果沒有錢,窮人眼中的浪漫,就是禍害錢。窮人會喝68元一杯的咖啡嗎?窮人會坐飛機到意大利喂鴿子嗎?賺錢吧,想要什么就有什么;沒有錢,看到再多的繁華也是浮云!是男人就對自己狠一點兒!放縱自己的男人豬狗不如!

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前面一個章節我們解讀了《鬼谷子》“反應術”的‘釣語術’。“釣語術”關鍵在于巧妙隱秘,手段要多種多樣。如何引誘人家說出隱藏在內心的實情?如果釣語合乎其事理和心理,則不難從其話語中,窺測到內心實情。今天我們來解讀《反應術》第三章節第三章,隨機應變,以退為進【原文】古善反聽者,乃變鬼神以得其情。其變當也,而牧之審也。牧之不審,得情不明;得情不明,定基不審。變象比,必有反辭,以還聽之。欲聞其聲反默,欲張反斂,欲高反下,欲取反與。欲開情者,象而比之,以牧其辭。同聲相呼,實理同歸。或因此,或因彼,或以事上,或以牧下。此聽真偽、知同異,得其情詐也。動作言默,與此出入,喜怒由此以見其式,皆以先定為之法則。以反求覆,觀其所托。故用此者,己欲平靜,以聽其辭,察其事,論萬物,別雌雄。雖非其事,見微知類。若探人而居其內,量其能射其意也。符應不失,如螣蛇之所指,若羿之引矢。【譯文】古代善于反復窺察對方的人,可以像鬼神一樣變化莫測,進而得知實情。應變之術恰當,就能詳盡考察對方。如果考察不詳盡,就不能獲知實情;不能獲知實情,就不能確定根本。不斷變化使用象比之詞,對方必定說出反應之詞,認真聆聽對方言辭以獲知實情。想要對方開口說話,自己先沉默不語;想要對方張開,就先自己收斂;想使對方高傲自大,自己先謙恭低下;想要獲取利益,就先學會付出。想使對方敞開心扉,就要運用形象和類比的方法,以便控制其言辭。言辭像同聲一樣產生共鳴,雙方看法一致就會心理契合,進而獲知對方實情。與人對話或辯論,可以用在這個地方,也可以用在那個地方;可以侍奉上級,也可以管理下屬。通過辯論,分清真假,知道異同,考察對方是真誠還是狡詐。對方的外在手勢、言辭話語或沉默不言,內心的喜怒哀樂,都可以在辯論之中得以展現。所有這些都要事先確定法則。用反復探求的方法得到對方的反應,以便洞察其性情所依托。所以,聽言之道的要旨,在于先使自己保持平靜。自己平靜了,然后才能通過對方言辭,考察對方情況,進而評論萬物分別雌雄。雖然不是同一事物,但可以根據細微的征兆探索出其類別、特征和趨勢。考察對方就要深入人心,估量其能力,猜測其意圖。像對應的兵符一樣沒有差異,像螣蛇占卜禍福一樣準確,像后羿張弓一樣射之必中。本章是論述主動刺激反應法,下面我們單句分析“古善反聽者,乃變鬼神以得其情。其變當也,而牧之審也。牧之不審,得情不明;得情不明,定基不審。變象比,必有反辭,以還聽之。”“反聽”何意?“反”同“返”,反聽,是指我主動刺激對方,使之做出回應,我再通過收聽其返回的信息,判斷其實情。這就是雷達的原理。牧,是駕馭的意思。審,是審核確定的意思。本句是論述“主動探測反應法”:古代凡是善于運用“主動探測反應法”者,總是像鬼神一樣,變著法刺激對方,使之吐出真情。如果法兒變化得當,就能駕馭對方,得到確實的情況。若駕馭不住對方,則得到的情報就不明。若得到的情報不明,則制訂的交談基調就不確實。此時,我應不斷改變言辭的形象和比喻,對方必有言辭反應,我可通過聽取對方反應的言辭,探測其真情。“欲聞其聲反默,欲張反斂,欲高反下,欲取反與。”本句是接上句,中心是說如何改變刺激手法,可使用“欲情故縱”法:如果想聽取對方言聲,我應保持沉默;如果想使對方敞開心扉,我應反而收斂;如果想使對方高傲自大,我應反而謙恭低下;如果想從對方得到什么,我反而應給予點什么。“欲開情者,象而比之,以牧其辭。同聲相呼,實理同歸。或因此,或因彼,或以事上,或以牧下。此聽真偽、知同異,得其情詐也。”,開,是打開。同聲相呼,是共鳴的意思。實理同歸,是理論與實際一致。本句是接第一句,中心是說如何改變刺激手法,可以使用“共鳴法”:如果想打開對方的情懷,可用象形和比喻,駕馭對方的言辭,使彼此共鳴,使理論與實際一致。或因此共鳴,或因彼共鳴。或以共鳴法,侍奉上司;或以共鳴法,駕馭部下。者也是分辨真與假、了解同與異、判斷真情與狡詐的有效方法,如果是假、是異、是詐,則很難達到心理共鳴的境地。“動作言默,與此出入,喜怒由此以見其式,皆以先定為之法則。以反求覆,觀其所托。”本句是接著上三句說的,究竟采用哪種探測方式,應根據情況,預先制訂基本法則。式,指探測方式。其意識說:無論是動作、發言或沉默,以及與此相關的出或入,以及為與此探測方式相配合所表現出來的喜與怒,均應預先設計,確定出基本法則。總之,是要以反聽之法(即“主動刺激探測法”),求得對方的回應,觀其回應,判斷它承載的信息。“故用此者,己欲平靜,以聽其辭,察其事,論萬物,別雌雄。”本句是回答:“主動刺激探測法”應如何接收和處理對方回應的信息。講了五字訣:一要“靜”,自己的欲望要平靜,即平和冷靜。平和,才能做到客觀,而不帶個人情緒和偏見。冷靜,才能做到心明、耳聰、眼亮。二要“聽”,不僅聽其言,還要聽其言的辭意。三要“察”,從中觀察其所做的事。四要"論",即要從對方回應的信息出發,加以推論,由此及彼,由表及里,論及萬物。五要“別”,辨別雌雄,即在推論基礎上,做出判斷,判別是雌是雄,是真是偽。“雖非其事,見微知類。若探人而居其內,量其能射其意也。符應不失,如螣蛇之所指,若羿之引矢。”本句是論述“見微知類”的推斷法。符,指符合。螣蛇,是古代人崇拜的一種有靈氣能飛翔之蛇。羿,是古代傳說中的神箭手后羿。本句的意思是:雖然你得到的對方信息,并非事物的全部,但你要善于從細微的跡象中,預見其發展趨勢,即從量變預知其質變。“見微知類”這種認識事物的方法,好比探測人而住到他的內室,能度量其能力而判斷其心意。其判斷結果應與實際相符而不失真,如同螣蛇之所指,如同后羿之射箭,能百發百中。本章延伸的理解,“聲情并茂,引起共鳴”。說話要聲情并茂,善于借助談話技巧,引起對方的共鳴,由此了解對方的實情,以決定下一步行動。這就是游說的最高境界,就能順利完成任務,取得不戰而屈人之兵的效果。

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很多人在讀文章時犯的錯誤之一是不能抓住要點,不清楚需要好好讀哪里。那顯然很容易浪費時間。為了提高托福閱讀的效率,首先必須知道應該仔細閱讀什么。下面小編做一個詳細介紹。1.重要的邏輯關系很多考生在讀文章時,只關注文章中寫的重要內容,但由于忽視了信息之間的邏輯關系,所以不正確理解信息相關也是一個重大的錯誤。因此,在閱讀過程中記錄信息之間產生的邏輯關系,可以避免考生丟失信息的相關聯系。2.主題段落和主題句的關鍵詞由于托福閱讀文章中的主題段落和主題句與文章結構的構建有關,因此記錄其中一些關鍵詞對于掌握全文結構非常重要。同時,文章中有許多重要信息包含在這一部分。3.例子的主體為了說明一些理論和觀點,文章中有時會出現大段例句。事實上,托福考試對這些例子的具體內容的考察非常少,主要是考察作者使用這些例子的原因和證明的觀點。因此,考生只要用速記記錄例子是什么就可以,對于例子中敘述的具體信息,可以適當地忽略。4.時間和數字一般來說,帶有時間概念的文章或段落通常與時間序列相關,作者會用不同的時間點串出一條時間線索。個別數字的出現,意味著這個數字所述概念的重要性不容忽視,所以只要文章沒有積累數據,考生就必須記錄數字。記錄時間和數字時有兩個問題需要注意。一種是在記錄時間的同時記錄當時事件的關鍵詞。二是無論文章中的時間和數字是什么形式,考生在記錄時都要記錄下所有的阿拉伯數字,以方便以后托福閱讀中的查詢。5.人名、地名和專有名詞這些概念在文章中出現時,大多會出現大寫字母和引號等符號,對信息的索引和定位非常有幫助。此外,提到這些具體的概念,文章通常用這些概念來說明理論和觀點,因此記錄這些概念有助于理解相關的理論和觀點。6.新概念和局部核心概念所謂“新概念”,就是考生在讀取文章的某個地方時,從未有過的概念。新概念的出現意味著現有概念無法解釋這里所闡述的問題,新概念的出現必然意味著重要信息的出現。“局部核心概念”是在連續的幾個段落中集中論述的主題概念,關于這個概念,作為觀點和例子也應該注意,因為它明顯地在文章中強調,非常有可能是托福閱讀考題的關鍵。

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好消息!Google全球基礎建設與能源部資料中心專案負責人 Mark Dolan今(11)天發表文章宣布,Google已於台南購地,

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